Бердімұхамедов билікті суфизмнің есебінен нығайтады

«Суфизмде Түрікменстанның режимі саяси исламның радикалды нысандарына альтернатива көреді», - дейді швейцариялық журналисі.

Түркіменстандағы саяси режимнің идеологиялық негізі дәстүрлі діни тәжірибе болды. Республика президенті Гурбангулы Бердімұхамедов швейцариялық газетінің Neue Zurcher Zeitung журналисі Мартин Фишердің пікірінше, суфийлік тәжірибелерді күшейтіп, саяси исламның радикалды нысандарын әлсіретуге тырысады.

«Суфизм - бұл Түркіменстанның билеуші репрессиялық режимі ғана емес, сонымен бірге белсенді қолдау көрсететін ислам діни дәстүрінің мистикалық нысаны. Тарихи тұрғыдан алғанда, Орталық Азия суфийлік іс-әрекеттердің маңызды орындарының бірі болып табылады. Мысалы, Наж ад-дин әл-Құрба... Түрікменстанның қазіргі билігі суфий әдістерін қорғайды. Оларды режим саяси исламның радикалды нысандарына альтернатива ретінде қарайды. Ең бастысы - суфизмге сырттан ықпалы аз», - жазады Фишер.

«2006 жылға дейін басқарған Түркіменстанның тұңғыш президенті Сапармұрат Ниязов суфизм мұрасын жеке басын құрметтеу үшін пайдаланды. «Кеңес Одағының ыдырағаннан кейін және марксизм-ленинизм идеясынан кейін идеологиялық вакуум пайда болды. Тәжікстан мен Өзбекстан Саманиданың әулетін және Тамерланның жеңімпазын тарихи рәміздер ретінде таңдады, алайда түркімендерде мұндай мысалдар жоқ. Балама ретінде Ниязов «алмастыратын» идеологияны ұсынды. Құран мен марксист-лениндік идеологияның орнына ол өзінің «квази-қасиетті» кітабын Рухнаманы ұсынды. Ол түркімендік іргетасына айналды», - деп жазады Neue Zurcher Zeitung журналисі.

Фишердің айтуынша, энергетикалық ресурстардың үлкен қорлары билеуші элитаға билікті сақтап қалуға, президентке адалдықты және Түркіменстан халқын басқаруға мүмкіндік берді. «Бердімұхамедов үлкен қуанышпен музыкалық жұлдыз, шабандоз немесе спортшы ретінде теледидар экранында пайда болып, шексіз шапалақтап шықты. Түрікмен телеарнасы үнемі жоғары басшылық шенеуніктерді көрсетеді, олар бастарын иіп, күнделіктеріне немесе планшеттеріне президенттік кеңестер жазады. Бұл оқушылар өз мұғалімін тыңдаған кезде суфий дәстүрлеріне ұқсас», - дейді мақаланың авторы.