"Тірідей өртейді": Әйелдерді өртеп өлтіретін қандай салт?

Көптеген шығыс елдерінің мәдениетінде жесір әйелдің тағдыры  қайғылы аяқталады. Соның бірі Үндістандағы Сати рәсімі. Бұл туралы Bugin.kz тілшісі хабарлайды.

Үндістанда жесір әйелдерге арналған қатігез Сати деп аталатын рәсім бар.  Бұл ғұрыпта қайтыс болған күйеуінің сүйегімен бірге жесір әйелді тірідей өртейді.

Сырттан бақылаушы үшін өте үрей туғызатын аталмыш рәсім қазір де жасалады. Санскрит тілінен аударғанда "сати" "шынайы" немесе "шындық" дегенді білдіреді.  Рәсімнің атауы индуизм құдайы Сатидің құрметіне қойылған. Дәстүр бойынша, рәсім жұбайы қайтыс болғаннан кейінгі күні орындалды.

Көбінесе марқұмның әйелі дайындалған, бірақ әлі жағылмаған отқа шығып, күйеуінің денесінің жанына орналасады. Рәсімге қатысушылар алдымен жерлеу рәсімін жасап, содан кейін ғана от жаққан. Жесір әйел өзін жанып тұрған отқа тастайды.

Мұндай рәсімнің ерікті болуы, әрине, көптеген сұрақ тудырады. Дәстүр бойынша, жесір әйел қайтыс болған күйеуінен кейін өз еркімен және ешқандай мәжбүрлеусіз бағанаға баруы керек деп есептелді. Бірақ көптеген қауымдастықтарда бұл мәжбүрлі түрде жасалады.

Егер әйел сати жасаудан бас тартса, ол қоғамнан шеттетіледі. Ежелден келе жатқан сати дәстүрін бұзған әйелді марқұм күйеуінің туыстары өлтіру жағдайлары да жиі кездескен. Рәсімнің көрінісін сақтау үшін олар жесір әйелді байлап, жанып тұрған отқа тастайды. Кейбір жағдайларда ол әлі жағылмаған отқа байланған немесе күйеуінің денесіне байланған болады.

Ежелгі үнді суреттері мен әдеби дереккөздері мұндай кісі өлтіру соңғы 10 ғасырда әдеттегі тәжірибе болғанын растайды. Үндістан билігі өзін-өзі өртеп жіберуге қарсы күресуге тырысты.

XVIII ғасырға қарай Үндістанның көп бөлігі Батыс мемлекеттері мен олардың сауда компанияларының ықпалында болды. Бір кездері сатидің экзотикалық тәжірибесіне қорқынышпен таңданған еуропалықтар бұл салтты белсенді түрде жоюға кірісті.  

1798 жылы бірнеше ірі қалаларда сати рәсіміне тыйым салынды, ал 1829 жылы тыйым бүкіл елге тарады. Сатиге тыйым салатын заң бүкіл Үндістанда наразылықтың күшті толқынын тудырды және 1832 жылы отаршыл билік бірқатар жеңілдіктер жасауға мәжбүр болды. Мысалы, салт-жораны тек кәмелетке толған қыздар өз еркімен барған жағдайда ғана жасауға рұқсат етілді.

XX ғасырда сати өзінің танымалдылығын жоғалта бастағанымен, өзін-өзі өртеу салт-дәстүрі индустардың өмірінен жойылған жоқ. 1943-1987 жылдар аралығында Үндістанда 30 ғұрыптық өзін-өзі өртеу оқиғасы тіркелді. Әрине, көп емес, бірақ аз да емес... 1987 жылы Сатиді Раджастхан штатындағы Рупканвар есімді 18 жастағы баласыз жесір әйел жасаған.

Бұл оқиға қоғамдық наразылық тудырды, содан кейін Үндістан билігі өзін-өзі өртеп жіберуге қатаң тыйым салды. 1987 жылдан бері сатидің тек 4 жағдайы құжатталған, оның соңғысы 2008 жылы тіркелген.